编者按：

　　“一府六邑”的古徽州，巍峨高耸的衙门公堂在百姓庶民心中有着至高无上的神威。尤其是“府衙同城”歙县，府衙设置层叠繁多，各衙门机关各司其职，繁文缛节的规则程序和特色断案制度，凸显出古徽州与众不同的“府衙文化”特色。对于现代司法体制和诉讼制度改革完善有着十分重要的借鉴意义。

　　徽州讼事文化之“府衙文化”

　　清初通俗公案小说《施公案》描写了清乾隆、嘉庆年间，泰州知州施世纶断案神奇的故事。小说第4回至第7回的“商人大意钱铺昧银”“县主判断曲直，民妇言讲道理”等章节描写了施公如何巧使妙计、审清了一桩钱铺掌柜“昧银拐赖”的“无头案”。

　　一日，江都做小买卖的朱有信和开钱庄的刘永争吵厮打闯进衙门。朱有信告状说：自己前往码头起货，路过刘永所开的钱庄，需兑换银子“九两八钱”。在拿出“整整四块”银子过称时，恰巧遇见自己的母舅经过此地。朱有信忙放下银子，去迎母舅。“相叙罢时，再来取银”时，掌柜刘永竟然拒不认账，于是，俩人发生争吵扭打而“脸上青紫”“撕破衣衿”。刘永辩解说：自己是徐州外乡人，到江都开钱铺十余年，老少无欺。今日自己并未见到对方“银子么样儿”，朱有信明明讹诈，还撕破我衣衫。旁人来劝时，他蛮不讲理破口大骂，横竖问我要九两八钱的银子。所以，“叩求老爷公断。若不与民人作主，只恐逞了刁诈之心思了。”刘永说罢连连叩首，伤心落泪。

　　施公一听，沉吟良久。暗想：江都刁民颇能撒赖。此案无凭无据，如何审明？踌躇再三，施公将朱有信叫到跟前，笑问：世界上银钱最为要紧，你自不小心，失落银两，先有罪过，还来告状？朱有信听言气得满口大叫。施公愠怒斥责朱有信，让他离开公堂。接着，施公不动声色叫刘永到公案旁边，提起朱笔，在刘永手上写了“银子”二字，笑着吩咐刘永：去面向外，跪在月台之下，不许东张西望，只看着手中“银子”二字。“若擦去一点，立刻将银赔出，并施以重责！”刘永诺诺答应，小心翼翼地走至月台跪下。接着，施公叫来衙役上前耳语吩咐：如此这般，快去快来。

　　没一会，衙役带钱铺刘永之妻上公堂跪下。施公见那妇人，雅淡不俗。便说：“你丈夫欠下官银数两，他叫把你传来，交还此款。或有或无，快快说来！”妇人一听愠怒道：此言差矣。家夫欠下官钱理应追究他还。妇人我哪有银偿还？我是清白良家，闺阁女子，现抛头露面，进县见官见吏，知道的，说是丈夫连累了妻子；不知道的，还说我败坏闺阁。“只恐良家邻右，人言不逊。老爷本是一县之主，应为民父母，如此糊涂，枉受皇家爵禄之封。”

　　施公闻言并不恼怒却笑道：“你休要乱嚷。三尺之上有神灵，你今略待片时，就知详细”。施公让妇人望月台瞧瞧，说因你男人欠银不交，罚跪在那里。等本县当你面问他说有银无银，你就不怨本县了。那妇人扭头一瞧，见刘永果然跪在月台之下，低着头，不知看手中的什么。妇人正在纳闷，施公吩咐公差：“你去站立堂口，高声问刘永有银子没有？”公差答应，走至堂口，一声大叫：“刘永呵！老爷问你，银子有是没有？”刘永只当问手中写的银子二字，高声答道：“银子有。”公差回禀：“老爷，方才那刘永答应，银子有，不敢动。”施公问妇人：你可听见你丈夫说的吗？银子还未敢动，故此他叫本县传你来的。本县想你家中，必有银子。你不肯实说，本县严刑追究你丈夫，你可休怨本县！

　　那妇人听见这话，面露惧色。施公猛将惊堂木拍的连响振耳，喝叫：“快抬大刑伺候！”众衙役将夹棍刑具抬来，哗啷一声，放在当堂。这时，小说写到了精彩之处：

　　施公并不叫人动刑，倒向旁边站立书吏说：“汝等伺候本县，也知道本县法重刑狠，铁面无私。本县甚有怜念贸易之人，苦挣财利，养妻赡子。今刘永之妻，进衙认赔官项，岂不大家省事，且显本县之德。那知这妇人不明道理，还怨本县。他不念夫妇之情，本县不得不用刑法了。”那书吏明白，深知本县心事，回答道：“老爷至明，本该重究，方服民心。”施公又看那妇人的动静，低垂粉颜。施公又将惊堂连拍威吓，叫人动手，夹他男人。吓得妇人面目变色，在下连连叩头，说道：“青天且莫动刑，我实说就是了。”施公微微冷笑，回手一指，叫那妇人：“快说！若是有理，就免动刑打你丈夫。”妇人道：“银子家中有一包，不知多少，叫我收起，不许言语。先蒙老爷追问，我不敢说出有银子的话来。方才老爷问他。他说有银子没动，小妇人方敢直诉。求老爷开恩，情甘将银子拿交官项，恳求宽免大刑。”

　　施公一听，哈哈大笑，传刘永问话。青衣忙到堂口，叫：“刘永上堂，与你妻对词。”刘永一听，遂即迈步上行，来至堂上；看见妻子，不由吓了一跳，知瞒银之事已露，面色顿改，到堂跪下。施公叫声：“刘永，银子动了没动？”刘永见问，把手往上一伸，说：“银子还在。”施公点头，说：“有银子就是。”忽听刘永对他妻子说：“你不在家，为何至此？”吴氏见问，面带怒色，骂：“没良心还有脸问我！我且问你，你是男子，欠下官项，你作主意，该交不该交凭你，为何又叫老爷把我女人家传进衙门，抛头露面？你可晓得，面目何存，可见亲朋么？快些去拿你给我的银子——我放在棚顶上皮箱里面。拿来交还官项，好求老爷免打。”吴氏这些话，把刘永说的目瞪口呆，无言可答，迟滞一会。吴氏不知其故，偏偏追迫，说：“你还不快去，难道发呆就算了帐么？”刘永一听，就大骂：“好个蠢妇，谁叫你多话！”施公听他这事现已败露，心中大怒，一声大喝：“你夫妇再要争吵，即行打嘴！”刘永、吴氏都吓得低头不语。

　　这起诈骗钱财的“无头案”最终在神机妙算的施公庭审下真相大白。贪心的刘永“偷鸡不成蚀把米”被罚银五两、杖责十五板。

　　不难看出，施公智审的这起“昧银拐赖”案成功之处，除了施公机智过人外，更依仗肃穆威严公堂对被告人心理形成的威慑，这招软硬兼施的妙计果然使昧银贪财的刘永原形毕露。

　　“一府六邑”的古徽州，巍峨高耸的衙门公堂在百姓庶民心中有着至高无上神威。尤其是“府衙同城”歙县，府衙设置层叠繁多，各衙门机关各司其职，繁文缛节的规则程序和特色断案制度，凸显出古徽州与众不同的“府衙文化”特色。　

　　明代的徽州府，城上司公署主要是“察院”，即巡按御史驻扎之所。明代巡按职责是“审录罪囚”“吊刷文卷”“稽查庶政”等，还担负着有权举荐、惩治官员的重大职责。“凡巡按监察御史，一年已满，差官更代”。徽州除府衙同城歙县不设察院外，其他五邑休宁、祁门、婺源、黟县、绩溪均设察院。除巡按御史外，巡抚巡视地方也在察院办公。明中期后，由于巡抚排除频繁，徽州府内仅有察院一所，无法同时办公所用，弘治十六年（1503年），徽州知府何歆在府学前督造“督察院”，该院“周围垣墙高峻。门復築屏墙一道，东西起盖牌坊两座，曰抚绥，曰肃静，规制整齐，焕然聿新。”（弘治《徽州府志》卷五《公署》）可见气势恢宏。

　　府衙设置上，徽州府的职官包括知府与佐贰，还有幕职与属官等。其中知府为长，正四品，“掌一府之政，宣风化，平狱讼，均赋役，以教养百姓”（《明史》卷七十五《志》第五十一《职官四·府》），俗称为“老爷”。同知为贰，意为“同知府事”，亦称“清军同知”，官至五品，其职责是“清军伍，督粮税”。通判为佐，又称“三府”，意为排位第三，其职责是巡捕、治安。推官亦为佐，为正七品。推官“职专理狱”，是府衙专职司法官，亦称“刑厅”，“司理”，俗称“四府”、“四爷”、“推爷”等。“司理以风闻应直指”，故推官亦有监察地方官员职能，其与巡按御史密切关联。由于同知、推官等分管清军、督粮、理刑管理事务，责任重大。弘治十四年（1501年）八月，徽州知府彭泽新兴建军厅、督粮厅、理刑厅，为清军、督粮、理刑公署。庶民习惯称同知为“军厅”、“粮厅”，推官为“刑厅”，反映出府衙的长、佐、贰各司其职，分工明确。

　　明时期，知县一时缺任，则由府的同知、通判、推官等兼署县事，作为代理知县审理各类案件。明清时期徽州大量调解、判状中可以发现，不少知县画押由推官代为行使。现存《徽州府志》等资料记载表明，知府、同知、通判、推官出身任职情况的不同。

　　知府大多进士出身，多以御史或部院员外郎等升任。明初知府任职亦较长。徽州知府孙遇从正统九年（1444年）至天顺八年（1464年），三知徽州府，前后达十八年之久。同知大多出身举人、监生，即使考满升迁者多止于知府或按察使副使。通判出身更为低微，举人众多，亦有贡生。但作为四府的推官却大多进士出身，考满多升迁为部主事或科道官员。由此不难看出，明朝廷对知府和推官选任比较重视。

　　徽州府还设有经历、知事、照磨、检校诸员，执掌“受发上下文移，磨勘六房宗卷”等事务，管理文书是幕属职责。除此，徽州府还设有司狱司，内设司狱一员为九品，还有狱典一人。清康熙六年（1667年），清府推行地方行政改革，裁撤地方守巡及府推官。推官裁撤后，府的长官与佐贰只有知府、同知、通判三人，而府的职能未减少，在一定程度上削减府的司法审判职能。

　　县邑公署与官属设置在万历年间各县邑县志中多有记载。据万历年《休宁县志》载，县治公署中包括正衙（知县）、典史廳廨、（县）丞衙、（主）簿衙、囹圄（县衙），还有吏廊（各房吏员办事场所）。设置中还包括上司官署察院，察院包括厅事（厅堂）、皂吏廊、中厅、后庭、退思堂、仪门、外门、祇应所等，形成独立、完整公署。万历《休宁县志》记载了县职官职能分工：“知县一员，总治县事；县丞一员，佐理巡捕；主簿一员，分署催科；典史一员，专主關署公牍”，这里，知县不仅管理行政还兼管司法。

　　明代府县衙受理陈告于官案件，知县立案后，或批老人、里长先行审理，或批老人、里长进行勘查，断清是非曲直。按照明《教民榜文》中规定：“民间户婚、田土、斗殴、相争一切小事，不许动辄告官，务要经由本管里甲老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发回里甲老人理断”。由此，里甲老人被赋予“理断”户婚、田土等案件权力。徽州明中后期，民间纠纷普遍出现“具词投告本都老人”，由“理判老人”审案情形。成化四年，祁门十一都村民康世英与本都余童互争山林，由“各词里老”劝解调处，凭众订立合约，“再无异词争论”（《成化四年二月祁门康世英等清业息讼合文（抄文）》）。可见，在徽州，老人理讼制度民间得到很好贯彻。

　　在《成化二年六月祁门县为互告财产等事给叶材帖文》中记载，老人奉县令审案情况：

　　直隶徽州府祁门县为互告财产等事。据十八都老人叶文辉等呈：奉本县批词，据本都叶材、叶荣互争前事，依奉前去，会同原批老人并亲族陈邦道等拘集原被告人审理，各称情词不一，不服审理，难以问断，呈乞行拘亲族叶敬诚等到官审问，追理便益等因，呈缴······

　　上文中，老人叶文辉奉知县批词，会同原批老人、亲族等，拘集原、被告人到场审理。但对于这起家庭内部财产争讼案件由于各方“情词不一，不服审理，难以问断”，故而叶文辉呈请“到官审问”。虽然该案由叶材告官在先，知县批示老人先审，但在无法定案情况下，由官府裁决，体现出古徽州里老审理诉讼制度的特点。